CREIO NA SANTA
IGREJA CATÓLICA
Crer que a
Igreja é "santa" e "católica" e que ela é "uma" e
"apostólica" é inseparável da fé na Trindade.
1 - A Igreja no desígnio de Deus
a. As
denominações e as imagens da Igreja: A palavra Igreja "ekklésia",
do grego "ekkaléin" - chamar fora significa "convocação".
Designa assembleias do povo, geralmente de caráter religioso. Na linguagem
cristã, designa assembléia litúrgica, a comunidade local ou a comunidade
universal dos crentes.
Como símbolo da
Igreja, nos Atos dos Apóstolos, vemos o "Povo de Deus" a qual se torna Corpo de
Cristo-Cabeça. Redil, grei, lavoura ou campo de Deus, construção de Deus,
família, templo, Jerusalém celeste, nossa Mãe, esposa imaculada do Cordeiro
imaculado.
b. Origem,
fundação e missão da Igreja: um projeto nascido do coração do Pai,
prefigurada desde a origem do mundo, preparada na Antiga Aliança, instituída
por Cristo, manifestada pelo Espírito Santo e consumada na glória.
c. O mistério
da Igreja: é ao mesmo tempo visível e espiritual, mistério da união dos
homens com Deus e sacramento universal da salvação.
2 - A Igreja - Povo de Deus, Corpo de Cristo, Templo
do Espírito Santo
a. Povo de
Deus: possui as característica que o distinguem nitidamente de todos os
agrupamentos religiosos, étnicos, políticos ou culturais na história.
Constitui-se de um povo sacerdotal, profético e régio.
b. Corpo de
Cristo: pelo Espírito e pela ação deste nos sacramentos, sobretudo a
Eucaristia, Cristo morto e ressuscitados constitui a comunidade dos crentes
como seu Corpo. Na unidade deste Corpo existe diversidade de membros e de
funções. É o Corpo do qual Cristo é a Cabeça, vivendo dele e por ele; Ela é
Esposa de Cristo, Mãe fecunda dos Filhos de Deus.
c. Templo do Espírito Santo: o Espírito é
como a alma do Corpo Místico, princípio de sua vida, da unidade na diversidade
e da riqueza de seus dons e carismas.
3 - A Igreja é una, santa, católica e apostólica
Estes quatro
atributos, inseparavelmente ligados entre si, indicam traços essenciais da Igreja
e de sua missão:
a. Una:
por sua Fonte. Por seu Fundador. Por sua Alma. Tem um só Senhor, confessa uma
só fé, nasce de um só Batismo, forma um só Corpo, vivificado por um só
Espírito, em vista de uma única esperança, no fim da qual serão superadas todas
as divisões.
b. Santa:
o Deus Santíssimo é seu autor; Cristo, seu Esposo, se entregou por ela para
santificá-la; o Espírito de santidade a vivifica. Embora congregue pecadores,
ela é "imaculada (feita) de maculados". Nos santos brilha a santidade
da Igreja; em Maria esta já é toda santa.
c. Católica:
a palavra "católico" significa "universal". É católica pelo
seu Conteúdo e missão. Anuncia a totalidade da fé; enviada a todos os povos,
dirige-se a todos os homens; abarca todos os tempos; é por sua natureza
missionária.
d. Apostólica:
está constituída sobre fundamentos duradouros: os doze Apóstolos do Cordeiro;
ela é indestrutível; é infalivelmente mantida na verdade: Cristo a governa por
meio de Pedro e dos demais apóstolos, presentes em seus sucessores, o Papa e o
colégio dos Bispos.5
4 - Os fiéis de Cristo - hierarquia, leigos, vida
consagrada
a. Constituição
hierárquica: Papa, Bispo de Roma e sucessor de S. Pedro (perpetuo e visível
princípio e fundamento da unidade, quer dos bispos, quer da multidão de fiéis),
possui na Igreja poder pleno, supremo e universal. Bispos (individualmente são
o visível princípio e fundamento da unidade em suas Igrejas particulares)
exercem sua autoridade pastoral sobre a porção do povo de Deus que lhes foi
confiada, assistido pelos presbíteros e pelos diáconos. Estes pelo seu
ministério eclesial possuem o múnus de ensinar, santificar e reger.
b. Os fiéis
leigos: entendem-se aqui todos os cristãos, exceto os membros das Sagradas
Ordens o ou estado religioso reconhecido na Igreja. Vivendo em meio ao mundo e
aos negócios seculares, são chamados a exercerem seu apostolado no mundo como
fermento, graças ao vigor do seu espírito cristão. Tem participação no múnus
sacerdotal, regio e profético de Cristo.
c. A vida
consagrada: caracteriza-se pela profissão pública dos conselhos evangélicos
de pobreza, obediência e castidade em um estado de vida permanente reconhecido
pela Igreja.
A água: simboliza a ação do Espírito Santo no Batismo. Água
viva que jorra de Cristo crucificado. Significa o nascimento e a fecundidade da
Vida dada no Espírito Santo.
A unção: o simbolismo da unção com óleo (Batismo,
Confirmação, Ordem e Unção dos Enfermos) torna-se sinônimo do Espírito Santo.
O fogo: simboliza a energia transformadora dos
atos do Espírito Santo.
A nuvem e a luz: inseparáveis nas manifestações
do Espírito Santo desde o AT e cumpridas em Cristo.
O selo: símbolo próximo ao da unção. Exprime o
“caráter indelével” dos sacramentos do Batismo, Confirmação e Ordem que uma vez
impresso não podem ser reiterados.
A mão: pela imposição das mãos o Espírito é
dado (falar da bênção e epiclese).
O dedo: simboliza o Espírito que é o dedo da
direita paterna.
A pomba: o espírito que desce e repousa no
coração dos batizados.
Questionário:
(Creio na Igreja Católica)
1-Quais são os
quatro traços essenciais da Igreja?
2-Qual a diferença
entre o “povo de Deus” e os outros povos?
3-Na hierarquia
da Igreja, onde você se encaixa? Porque?
4-Qual característica
da Igreja nessa formação mais chamou a sua atenção?
5-Você, como parte dessa Igreja, do Corpo de Cristo, deve sempre se
informar sobre as decisões e declarações do Papa Francisco (atual), o chefe da
nossa Igreja. Procure alguma citação do nosso papa, que causou em você uma
grande admiração:
CREIO NO ESPÍRITO SANTO
O conhecimento
de fé de que Jesus Cristo é o Senhor e que Deus é nosso Pai só é possível no
Espírito Santo. É ele que nos precede e suscita em nós a fé. Por nosso Batismo,
primeiro sacramento da fé, a Vida, que tem sua fonte no Pai e nos é oferecida
no Filho, nos é comunicada intimamente e pessoalmente pelo Espírito Santo na
Igreja.
Ele, por sua
graça, é o primeiro no despertar de nossa fé e na vida nova que é conhecer o
Pai e aquele que Ele enviou, Jesus Cristo. No entanto, é o último na revelação
das Pessoas da Santíssima Trindade.
Crer no Espírito
Santo é, pois, professar que o Espírito Santo é uma das Pessoas da Santíssima
Trindade, consubstancial ao Pai e ao Filho, “e com o Pai e o Filho é adorado e
glorificado”. É muito importante percebermos, que o Espírito Santo está em ação
com o Pai e o Filho do início até a consumação do Projeto de nossa salvação,
apesar de ser revelado e dado, reconhecido e acolhido como Pessoa nos últimos
tempos, inaugurados pela Encarnação redentora do Filho.
1 – A MISSÃO CONJUNTA DO FILHO E DO ESPÍRITO
a. Na Encarnação: Aquele que o
Pai enviou a nossos corações, o Espírito de seu Filho, é realmente Deus. Quando
o Pai envia seu Verbo, envia sempre seu Sopro: missão conjunta em que o Filho e
o Espírito Santo são distintos, mas inseparáveis. Sem dúvida, é Cristo que
aparece, ele, a Imagem visível do Deus invisível; mas é o Espírito Santo que o
revela.
b. Na missão: Jesus é Cristo, “ungido”, porque o
Espírito é a unção dele, e tudo o que advém a partir da Encarnação decorre
desta plenitude.
c. Na glorificação: Por sua Morte
e Ressurreição, Jesus é constituído Senhor e Cristo na glória. De sua
Plenitude, derrama o Espírito Santo sobre os apóstolos e a Igreja. Este
constrói, anima e santifica a de Jesus Cristo.
2 – O NOME, AS DENOMINAÇÕES E SÍMBOLOS DO ESPÍRITO
SANTO
a. O nome próprio
do Espírito Santo: Espírito vem do hebraico Ruah que significa sopro, ar, vento. Espírito e Santo são
atributos comuns às três Pessoas Divinas, mas ao juntar os dois termos, a Escritura,
a Liturgia e a linguagem teológica designam a Pessoa inefável do Espírito Santo
como Terceira Pessoa da Santíssima Trindade.
b. As
denominações do Espírito Santo:
Por Jesus:
Paráclito (advogado) ou Consolador (o Outro), Espírito de Verdade.
Por São Paulo:
Espírito da Promessa, Espírito de adoção, Espírito de Cristo, Espírito do
Senhor, Espírito de Deus.
Por São Pedro:
Espírito de glória.
c. Os símbolos
do Espírito Santo:
A
água
|
O
selo
|
A
unção
|
A
mão
|
O
fogo
|
O
dedo
|
A
nuvem e a luz
|
A pomba
|
3 – O ESPÍRITO E A PALAVRA DE DEUS NO TEMPO DAS
PROMESSAS:
Desde o começo
até a "plenitude do tempo", a missão conjunta do Verbo e do Espírito
Do Pai permanece escondida, mas está em ação. O Espírito prepara aí o tempo do
Messias, e os dois, sem serem ainda plenamente revelados, já são prometidos, a
fim de serem esperados e acolhidos quando se manifestarem.
Na criação: estão o Verbo e
seu Sopro na origem do ser e da vida de toda criatura;
O Espírito da Promessa: A promessa
feita a Abraão inaugura a economia da salvação, no fim da qual o próprio Filho assumirá "a imagem" e
a restaurará na "semelhança" com o Pai, restituindo-lhe a Glória, o
Espírito "que dá vida".
Nas Teofanias e na Lei: as Teofanias
iluminam o caminho da promessa aonde o Verbo de Deus, se fazia ver e ouvir,
revelado e ao mesmo tempo "oculto" na Nuvem do Espírito Santo. A lei
é um dom da pedagogia de Deus para conduzir o povo a Cristo cuja impotência de
salvar o homem provado da semelhança suscita nele o desejo do Espírito Santo.
No Reino e no Exílio: purificação do
povo que de, pois de Davi sucumbe, porém, o Reino prometido a Davi, será obra
do Espírito Santo. O aparente fracasso, mas início da restauração prometida.
A expectativa do Messias e de seu
Espírito:
duas linhas proféticas vão desenhar-se, uma levando para a espera do Messias, a
outra para o anúncio de um Espírito Novo e ambas convergindo para a "consolação
de Israel".
4 – O ESPÍRITO DE CRISTO NA PLENITUDE DO TEMPO:
João, Precursor,
Profeta e Batista:
João (cheio do Espírito Santo) encerra o ciclo dos profetas inaugurados por
Elias. É o Elias que deve vir. O Fogo que habita nele o faz correr adiante do
Senhor que vem.
Alegra-te, cheia
de graça:
Maria é a obra-prima da missão do Filho e do Espírito. Nela, preparada pelo
Espírito, o Pai encontra morada para seu Filho e para o Espírito entre os
homens. Ela é o Trono da Sabedoria.
O Cristo Jesus: o Espírito vai
sendo pouco a pouco sugerido por Jesus, mas na hora em que vai ser glorificado,
promete Àquele que permanecerá conosco e que nos dará o pleno conhecimento do
Pai e do Filho. Ao soprá-Lo sobre os discípulos, a missão de Cristo e do
Espírito passa a ser missão da Igreja.
5 – O ESPÍRITO E A IGREJA NOS ÚLTIMOS TEMPOS:
Pentecostes: Neste dia é
revelada plenamente a Santíssima Trindade. O Espírito Santo faz o mundo entrar
nos "últimos tempos", o tempo da Igreja, o Reino já recebido em
herança, mas ainda não consumado.
O Espírito Santo
- Dom de Deus:
é o Amor o primeiro dom, pois contém os demais. O primeiro efeito desse dom é a
remissão dos pecados. Ele dá o penhor ou as primícias de nossa Herança. Por
este Amor poderemos dar frutos.
O Espírito Santo
e a Igreja:
o Espírito Santo derramado por Cristo em sua Igreja, a constrói, a anima e a
santifica. Ela é o sacramento da comunhão da Santíssima Trindade e dos homens.
Questionário:
(Creio no Espírito Santo)
1-O que
significa crer no Espírito Santo?
2-Dê um exemplo onde o Espírito Santo e Jesus Cristo atuarem juntos e
explique como foi essa união:
3-O Espírito Santo possui muitas denominações, procure uma passagem na Bíblia
e transcreva o versículo onde ele recebe uma dessas denominações:
4-Explique o que
foi o Pentecostes e porque existe a “festa de Pentecostes”:
5-Explique
porque é importante crer no Espírito Santo:
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